Собственно, в выходные мы еще ездили в Этномир. Для тех, кто в танке, - это такое место неподалеку от калужского города Боровска, где организаторы планируют собрать национальные дома народностей чуть ли не всего мира и показывать там их быт и традиции - сделать внутри что-то вроде музеев. Процесс уже пошел, и сейчас в Этномире стоят азиатские войлочные юрты, индейские типи, сибирские домики и русское подворье с домами из разных областей нашей необъятной родины, в том числе с севера - этакие дома с высокими маленькими окошками.
Жить в Этномире можно в собственных палатках, за установку коих этномировцы хотят 500 рублей или снять юрту или сибирский домик.
Вот так выглядит юрта.

ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО ФОТО

В два часа дня мы с Котик_с_Хвостиком прибыли в Львов. Было жарко, особенно после московской прохлады. Закупили на вокзале кучу карт и пошли осматривать город.
Про Львов говорят правильно: что ни улица, то свое лицо. Здесь нет одинаковых зданий. И все они красавцы. Взять хотя бы вокзал - визитную карточку города - не правда ли, он тут особенный?

ВСЯКИЕ ЗАКАРПАТСКИЕ КРАСОТЫ И НЕ ТОЛЬКО

Дочитала я, наконец, книженцию Тура Хейердала под названием "Аку-Аку", где он описывает свое путешествие и изучение острова Пасхи.
Что можно сказать? Пожалуй, он доказал главное, над чем сейчас бьются ученые умы нашей эпохи: как в древние времена аборигены поднимали каменных истуканов.
Короче говоря, когда он туда приехал, то узнал у местных, что раньше на острове жило два племени: длинноухих и короткоухих. Длинноухие были более продвинутые и умные, а короткоухие - многочисленные и воинственные. Истуканами занимались как раз первые. Но потом между племенами разразилась война, и короткоухие почти полностью замочили длинноухих, последних осталось в живых лишь несколько человек.
В общем, к потомкам этих длинноухих и обратился Хейердал с вопросом, а смогут ли они поднять хоть какого-нибудь истукана, который весит несколько тонн? Предводитель длинноухих (кстати, в ту пору с приходом европейцев это было уже совсем не зачуханное племя) тут же согласился.
А подняли они истукана очень просто. Под его голову длинноухие (как это делали, по их словам и их предки тоже) стали подкладывать камни, заменяли их один другим, по размеру. Постепенно истукан стал подниматься, а они все подкладывали и подкладывали под него камни. В общем, через пару недель они его подняли и заработали сотню долларов. :)
Но что интересно еще. Раньше на головах истуканов лежали большие красные камни. Сейчас они тоже лежат на некоторых из них, благодаря стараниям японских реставраторов. И камни эти почему-то принято теперь называть шапками. А оказалось, что длинноухие так изображали волосы!!! То есть, они у них были рыжие! Да и тогда, когда на Пасху приплыл Хейердал, он видел там рыжеволосых аборигенов.
В принципе, сам Хейердал пришел к выводу, что на Пасху первые поселенцы пришли из Южной Америки. Но до этого у него была идея, что они туда явились из Европы. Типа, были ими норвеги или ирландцы. Интересно, а Южной Америке есть коренное рыжеволосое население? Хотя, с другой стороны, в Южную Америку тоже когда-то приплыли европейцы. Может быть, это они? :)

Прихожу я сегодня на работу и вижу в холле толпы людей разных национальностей в своих национальных костюмах: украинки в веночках и расшитых платьях, казаки с усами и медалями на груди, азербайджанки в их национальных головных уборах и т.д. Оказывается, у нас проводилась Ассамблея народов Подмосковья, и это у них, народов, перекур был.
Помните, я рассказывала о том, какую национальную деревню построили в Саратове? С домами всех народностей, которые живут в Саратовской области? Вот. Теперь нечто подобное (О, Боги!) свершилось и в Московской области! Наконец-то, мы поняли, что надо дружить. Ура! :)
В общем, сия Ассамблея была первая. Как оказалось, в Подмосковье сейчас живет аж 130 разных народностей. Приехали, разумеется, не все. Но все равно неплохо. Были украинцы, немцы, казаки, азербайджанцы, дагестанцы, армяне, мордовцы, татары, корейцы и прочие-прочие-прочие.
На саму Ассамблею я не попала, но, думаю, там и без меня отлично справились. :)) Но зато я попала на концерт после нее. Класс! Каждый народ представлял свой национальный танец или песню. Как в путешествии побывали! :)
А еще мне очень понравилась реакция зала. Обычно наш конторский народ пробить сложно. Но тут все как-то раскрепостились, развеселились. И, что особенно приятно, больше всего аплодировали танцам народов юга - азербайджанцам, дагестанцам. Очень здорово! Неужели сие свершится и когда-нибудь все снова реально задружатся!

Дочитала я тут книжку Л.Шапошниковой под названием "Австралоиды живут в Индии". Книжка старая, но интересная. Авторша побывала в Индии в конце 1960-х годов. И не просто побывала, а прокатилась по довольно-таки сложным штатам ее юга: Керале, Карнатаке, Тамилнаду и Андхра-Прадеш. Причем, с благой для науки целью. Тетечка разыскивала племена австралоидов, то есть людей совершенно не индийской внешности: с широкими носами, толстыми губами, курчавой шевелюрой и темной кожей - и их изучала.
Считается, что в Индию эти люди пришли из Юго-Восточной Азии. Там они - коренные жители. По тонкому перешейку, который давным-давно соединял Азию с Австралией, они заселили последнюю. Ну, и разумеется, не оставили в покое и Азиатский континент - добрались, по крайней мере, до Индии.
Удивительно, но племенам австралоидов не удалось полностью прижиться в Индии. То есть они совершенно не признали прогресс, чурались городов и предпочли леса, где не было никакой цивилизации. Даже на охоту до середины прошлого века они ходили с луком и стрелами. Не знаю, как они живут сейчас, спустя почти 40 лет после того, как Шапошникова там побывала. Но не удивлюсь, что точно так же.
Племен австралоидов исследовательница откопала в Индии аж шесть. Вот, что мне особенно понравилось в их жизни:
1. Например, племя янади. Живут в странном перелеске рядом с железной дорогой. Деньги зарабатывают все-таки в городе на подсобных работах. Работа дворника у них считается очень престижной. Получают, ясное дело, гроши. Тратят их на рис, но, если вдруг деньги остаются, то... катаются на автобусе или на поезде! То есть, покупают билет только в один конец, садятся на пол, едут и ловят кайф! :)) (Чем-то на наших автостопщиков похожи, правда? :)). Когда билет заканчивается, приходит контролер и ссаживает янади с поезда, то они безоговорочно выходят и возвращаются домой по шпалам. То, что обратный путь может занимать несколько суток - не беда. Главное - от поездки кайф словили!
2. У янади матриархат. Свою жену мужчина янади называет "моя женщина". В племени нет холостяков, потому что жениться престижно, а мужчина без жены считается неполноценным. При этом, жены могут иметь и по несколько мужей. Первые мужья, правда, поначалу сопротивляются этакому многомужеству, но ничего поделать не могут. Ибо если женщина его - первого - бросит, будет еще хуже.
3. Янади язычники. Но в курсе, по крайней мере, о христианстве. Мне понравилось мудрое высказывание одного из них об Иисусе Христе: "У вас длинная и непонятная религия. У янади боги наказывают людей, а у христиан почему-то люди наказали бога"... Метко подметил.
4. Другое племя. Панья. Умеют ходить по горящим углям. Причем, это не фокус для туристов. Туристов в этом племени не бывает. Автор книги рассказывает так: "Жар, исходивший от ямы, был настолько сильным, что у края ее было трудно стоять. Углей хватило бы на то, чтобы изжарить целого быка". По углям прошло все племя. Спокойно и медленно. Как их ступни остались необожженными, совершенно непонятно. Этакая нечувствительность кожи или все же что-то сродни волшебству?
5. О познаниях в географии племени урали-курумба. :) Деревенская мастерица горшков спрашивает нашу путешественницу: "А ты откуда?". "Я из Советского Союза", - отвечает она. "Это где же? Что-то я о такой деревне не слышала". :)) Мне напомнило то, как мы на верблюдах с двумя проводниками отправились по индийской пустыни Тар. Там у нас с проводниками состоялся похожий разговор. "Россия? Не слышал о такой стране. Маленькая, наверно?" - спросил один из них. "Примерно, как пять Индий", - ответили мы. "Нее, таких стран не бывает!". :))
6. Но больше всего мне понравилось описанное в книге племя вишаванов. Они живут в дремучих джунглях, деликатесом у них считается кари из крысы, они не знают, что такое деньги (живут охотой и натуральным хозяйством), никогда не видели белых людей, а самое интересное - строят свои дома на... деревьях. Для того, чтобы дикое зверье до них не добралось. Дома это качаются и скрипят от ветра, создается впечатление, что они вот-вот упадут оттуда. Но так продолжается веками. И менять вишаваны ничего никогда не будут. Разве только цивилизация сама до них, в конце концов, не доберется...
А ведь это - Индия. Вполне прогрессивная страна!

Сие сооружение мы сфотографировали на острове Самосир, который находится на самом большом в мире озере вулканического происхождения - Тоба, а оно, в свою очередь, располагается на острове Суматра. Живет на Самосире народность, которая называется батаки-тоба. Таких сооружений там очень много. А вопрос простой: Что это такое?
Ответы, как и раньше, пишите в комментариях. Правильный ответ и победителя я назову в субботу. Всех, кто был на Суматре, попрошу не колоться раньше времени. Остальным - удачи! :)

Правильный ответ: это действительно склеп или захоронение. Батаки-тоба сейчас в основном исповедуют христианство, но от своих национальных традиций совершенно не ушли, поэтому захоронения сооружают в виде своих национальных домов. На Самосире их очень много. Там нет специальных кладбищ. И каждое семейство строит склепы рядом со своими домами, в которых живут. Грубо говоря, на огородах. Иногда, правда, и чуть подальше встречаются.
Первым правильно ответил dyadya_dmitry. Молодец!

Дослушала я аудиокнижку "Путешествие на Новую Гвинею" Миклухо-Маклая. Мощная вещь! :) Все ж таки нравы и обычаи папуасов просто потрясают! Частично о них я уже рассказывала вот здесь: http://www.liveinternet.ru/users/annataliya/post61371285/ А как вам вот это? :)
1. Женщины-папуаски очень трепетно относятся к... свиньям. И поросят часто выкармливают своим грудным молоком!!! Соответственно, если хряк вдруг умирает, по нему устраивают траур, как по человеку!
2. Зато к людям у них отношение, порой, специфическое. Кости и черепа умерших людей папуасы не закапывают, а кидают просто так. Только нижние челюсти от черепов отламывают и хранят, как нечто ценное и память об усопших. Черепа же папуасы с легкостью обменивали на ножи, гвозди и цветные тряпки, которые им предлагал Миклухо-Маклай!
3. Дальше вообще, жуть. Гурманы, блин. Племена папуасов-людоедов весьма любили человеческий мозг, а почему не выковыривали его из черепов, а варили его прямо в них!
4. Ну, и еще разок про самого Миклухо-Маклая. Все ж странный он был товарищ. К папуасам относился восхитительно: общался с ними, всегда лечил, ежели что. А вот к слугам своим... После того, как один из слуг умер, заболел лихорадкой второй. Естественно, лежал, стонал, плохо ему было, по родине тосковал очень. Так вот, Миклухо-Маклай ему как-то изрек, что, если, мол, ты так тоскуешь по родине и так плохо себя чувствуешь, то посмотри: кругом много деревьев, море рядом. Ты можешь повеситься или утопиться! И понимая твои чувства, я не буду тебя останавливать!
Не, ну это нормально?

Вчера мы были на лекции Саши Кузьмицкого о Намибии. Он вместе с еще четырьмя ребятами-путешественниками объехал ее практически всю, много чего видел и теперь все это рассказал и показал фотки на большом экране. В общем, ежели учесть, что Намибия стоит в моих путешественнических планах на будущее, то лекция пришлась весьма кстати. Правда, теперь я не знаю, ехать в нее или нет? ;))
1. Конечно, есть вещи, которые НЕ посмотреть я просто не могу. Про племя химба я вам уже рассказывала. Это то самое племя, где тетки ходят с обнаженной грудью, вместо водных процедур натирают тело охрой, смешанной с жиром, а волосы заплетают в дреды, которые "закрепляют" глиной (см. фото). Они живут чуть ли не в типичном каменном веке и полностью сохранили свой национальный уклад. Разве можно таких не посетить? :))
2. Оказывается, что даже несмотря на свою продвинутость (Намибия - одна из самых цивильных стран Африки), народ там даже в городах до сих пор ходит в своих национальных костюмах. Не все, но есть! Например, меня поразили женщины в длинных пышных юбках до пола а-ля Рабыня Изаура и в цветастых головных уборах с рогами. Сии головные уборы символизируют корову. Удивительно просто! В Индонезии батаки-каро носят абсолютно такие же!!! Откуда связь? Очень интересно!!!
3. Берег Скелетов. Тоже потрясающее место! На протяжении всех времен сюда, на берег Атлантического океана, течение прибивало затонувшие корабли. И теперь тут из воды торчат их остовы. Старинные деревянные мачты, на которые птицы уже свили гнезда, изъеденные солью доски, из которых были построены корабли... Натуральная ирреальность!
4. Национальные парки с самыми большими и красивыми пустынями в мире. Представляете многометровые высоченные песчаные дюны? Соляные озера? Водопои, на которые приходят зебры, антилопы и слоны? :))
Но...
5. В Намибии, как выяснилось, совершенно не развит общественный транспорт. То есть, автобусов и поездов между городами очень мало и они все забиты. Это значит, что надо брать машину, а ее аренда немеренно дорогая почему-то. К тому же, кто будет водителем? По-любому, придется искать еще 2-3 желающих, с которыми можно будет взять ее сообща.
6. Большинство достопримечательностей Намибии находится в ее национальных парках. А там нет ни отелей, ни хостелов, то есть, жить придется в палатке. Я же с палатками по-прежнему не совместима. :(((
7. Малярия, блин! И как раз там, где живет племя химба! :((
8. А еще СПИД. Он, правда, на юге, куда, в принципе, можно не ездить. Но суров! Заражено им больше 10 процентов населения, а их средняя продолжительность жизни уже сейчас всего 37 лет. К тому же, народ к этой заразе уж больно легкомысленно относится.
В общем, будем думать. Лекции про Намибию еще будут. Сходим обязательно!

Котик_с_Хвостиком подарил мне к Новому Году шикарную аудиокнижку - "Путешествие на Новую Гвинею" Миклухо-Маклая. Правда, из почти 12 часов записи я осилила пока только четверть, и... В общем, я все больше жалею, что, будучи в Индонезии, мы так и не добрались до папуасов. :) Сдается мне, что, если они и изменились с 1871 года, когда Миклухо-Маклай впервые побывал там, то не очень сильно. Вот, чем я особенно впечатлилась:
1. Помните типичное изображение папуаса на картинке? Это не аллегория. Они действительно просовывали через кончик носа бамбуковую палочку. Причем палочка эта довольно-таки толстая, толще большого карандаша. Они действительно ходили в набедренных повязках и с браслетами из травы чуть повыше локтя и были каннибалами. Когда Миклухо-Маклай зашел в их хижины, то увидел там закопченые и обуглившиеся человеческие черепа на очаге.
2. Кстати, насчет хижин. Кто-то спрашивал у меня, почему у племени батаков-каро в Индонезии дома с такими вот высокими и крутыми крышами? Так вот, Миклухо-Маклай после того, как крыша его хижины из пальмовых листьев протекла от дождя несколько раз, выдвинул такую теорию, что жители Юго-восточной Азии и Океании, в том числе и папуасы с Новой Гвинеи, специально делали крыши крутыми и высокими, чтобы вода во время ливней не успевала на них задерживаться. И ведь так и есть, у батаков крыши не протекают.
3. Папуасы очень бережно относятся к своим женщинам. То есть, по крайней мере, в первые три месяца своей жизни среди них (а, может, и больше, я еще до конца не дослушала) Миклухо-Маклай ни разу сблизи не видел ни одну папуаску. Все они, завидя его, тут же прятались. И этому способствовали папуасы-мужчины. Такое бережное отношение он объясняет тем, что, кроме сексуального удовольствия, у папуасов больше нет никаких других удовольствий. А потому источник этого удовольствия, женщин то бишь, они очень ценят. Хм, может повыкидывать нам всякие там компьютеры, машины, телевизоры, а? :-)))
4. Кроме всего прочего, Миклухо-Маклай изучал антропологию. А для этого собирал волосы всех туземцев, у которых успел побывать на других островах. Но папуасы напрочь отказывались делиться с ученым волосами. При виде ножниц они просто разбегались. Тогда он придумал такую фишку - бартер. Отрезал у себя пучок волос и предлагал туземцам меняться на их волосы. Дело пошло, но вскоре Миклухо-Маклай стал почти лысым. :-)))
5. А, вообще, он был весьма странным товарищем. Хотя, с другой стороны, настоящие ученые, может быть, все такие? Жил он в хижине вместе с двумя своими слугами (не папуасами). Один из них, полинизиец, вскоре умер от лихорадки (кстати, лихорадкой он там и сам болел постоянно). Так вот, когда тот умер, Миклухо-Маклай решил... изучить его мозг. Вот прикиньте: Новая Гвинея, папуасы кругом, условий никаких, в комнате рядом только что умерший слуга, а его осенило вскрыть ему череп, извлечь мозг и заняться его изучением!!! Остановило Маклая только то, что не оказалось под рукой подходящей по размеру склянки... Тогда он пошел другим путем - вспомнил, что обещал какому-то своему европейскому коллеге привести заспиртованную гортань черного человека. И что он сделал? Догадались? Правильно! Вырезал гортань у своего слуги...
Слов нет...
6. При всем при том, Миклухо-Маклай трижды путешествовал в Новую Гвинею. Он занимался исследованиями, а попутно лечил аборигенов от всяких напастей и прослыл среди них очень добрым человеком. Папуасы решили, что он особый человек - "каарам-тамо" или "человек с Луны", и на Луне находится его родина - Россия!
7. Кстати, когда он впервые высадился на Новой Гвинее, а потом прожил там целый год, ему было всего 25 лет!!!
Мощно?

Сразу скажу, что племенами народности Индонезии назвать сложно, даже несмотря на то, что еще 300 лет назад многие из них были каннибалами. Страна, сразу видно, развивается и развивается нехилыми темпами. Это, конечно, не Таиланд, не Малайзия и не Сингапур. Но здесь уже нет таких четких самобытных отличий, как в той же Мьянме, например. Здесь уже мало кто ходит в национальных одеждах (за исключением жителей деревень), но, с другой стороны, мужчин в костюмах и при галстуках, и женщин в деловых костюмах мы тут тоже не видели. Зато, порой, встречались нам вот такие сюжеты. Причем, чуть ли не в самом центре города! :)

Но обо всем по порядку...
ПРО НАРОДНОСТИ ИНДОНЕЗИИ, ИХ ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ

Итак, 17 ноября мы отправились покорять Индонезию. Стыковка у нас была в Дохе, где мы в честь моего Дня Варенья испили по свежевыжатому апельсиновому соку и немного Дьюти Фришного джина. Дальше до Джакарты пришлось лететь часов этак 11, а после еще несколько часов из Джакарты в город Медан, что у нас в Западной Суматре.
Именно с Суматры и началось наше путешествие по Индонезии.
В принципе, островов в Индонезии несколько десятков тысяч. Большинство из них - всякая мелочь пузатая. А крупных не так уж и много. Так что, из них мы выбрали лишь четыре: Суматру, Яву, Бали (если его можно к ним отнести) и Флорес.
Суматра же настолько велика, что объехать ее всю да за короткий промежуток времени попросту невозможно, и мы побывали только в ее западной части. Из Медана мы доехали до городка Берестаги, в окрестностях которого проживает народность батаки. Славятся они абсолютно необычной архитектурой своих домов. Вот, к примеру, что вы скажете о таком сооружении?

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ

В общем, по-прежнему, теряюсь я в догадках, куда бы мне податься на новый год и каникулы после него. Вариантов аж четыре. Поэтому решила я спросить вас, дорогие друзья, что вы думаете на сей счет.
Понятное дело, что решать мне. Но, во-первых, потом все равно о моих путешествиях читать вам :) , а, во-вторых, к хорошим советам я обычно стараюсь прислушиваться. :)
Итак:
Вариант 1. Индонезия. Привлекает она меня тем, что находится на экваторе. А это - совершенно необычные флора и фауна, вулканы. Плюс там есть остров с рептилями, сохранившимися еще с незапамятных времен! Внешне они выглядят, как настоящие драконы!!! Это нечто! Минус Индонезии - дождливый сезон, который выпал как раз на мой отпуск.
Вариант 2. Намибия. Это, вообще, давняя мечта. Кроме просто обалденной природы: пустынь и гор - там есть Берег Скелетов, где в пиратские времена терпели крушения корабли, а потому он, вроде бы до сих пор, завален их остатками. А главное - там есть племя, в котором женщины ходят с обнаженным бюстом и обмазывают себя полностью красной глиной и жиром (в том числе и головы с косичками), навешивают на себя всякие бусики. В общем, типичные мумба-юмбы! :) Минус Намибии - меньше, чем на месяц, туда ехать дорого. А месяц там делать нечего.
Вариант 3. Южный Китай. Прониклась я им недавно, после тусовки Семена Павлюка, на которой он показал его фотки. Природа суперская. Погода тоже. Говорят, что и мои любимые племена там тоже есть. Да и вообще, про то, что Китай уникален, мне давно рассказывают многие, а я все никак туда не доберусь. Минус Китая - все же я не очень уверена, что он настолько экзотичен, как Индонезия или Намибия. А без экзотики мне туго.
Вариант 4. Эфиопия. Племя мурси, о котором я недавно рассказывала, где женщины для красоты носят во рту блюдца, и хижины из бамбука, похожие на ульи, дорогого стоят! :) Минус Эфиопии - трудно передвигаться внутри страны. Автобусы ходят перегруженными, а билеты на самолеты в Рождество, говорят, достать нереально. К тому же, придется делать прививки от желтой лихорадки и пить таблетки от малярии. А это я не люблю.
В общем, вот такие дела. Что бы вы мне посоветовали? И желательно аргументируйте в комментариях, почему? :)

А, может, забить на все и поехать в Африку? Мне ведь так давно хочется в Эфиопию!!! Буду гулять там по всяким племенам, смотреть на теток с блюдцами в нижних губах из племени Мурси, на такие, вот, хижины из бамбука... И ведь живут же в них люди! :)


А ТУТ ДЯДЬКИ МУРСИ

Когда я путешествую по России, у меня часто получается вот что. Во всяких городах я обычно знакомлюсь с местным народом. Такие знакомства мне очень нравятся, потому что, только общаясь с людьми, слушая их рассказы, можно узнать, какая она - настоящая жизнь ТАМ. А еще - о местных обычаях и традициях, а это я очень люблю. :) Так вот. Знакомства такие проистекают всегда нормально до того самого момента, как народ узнает, что я из Москвы. Дальше начинается песТня.
- Так ты из Москвы?
- Ну да.
- Вооот, вы там в Москве своей все наши деньги украли...
И начинаются разные обиды и т.д. и т.п. Будучи на Сахалине и грандиозно подустав от таких наездов, меня осенило спрашивать:
- Это именно я украла все ваши деньги?
После этого вопроса народ успокаивался и наезды прекращал. Правда, однажды кто-то мне-таки выдал, что на москвичку я не похожа, а потому и понятно, что ничьи деньги я не крала! :-)))
Тем не менее, мне уже частенько бывает сильно не по себе, когда разговоры заходят о том, откуда я. Однако ж врать, что не из Москвы, тоже не хочется. Какой бы хорошей или плохой не была Москва, как бы к ней не относились, это - мой родной город и я его люблю! Честно признавалась я даже в Грузии, когда год назад вместе с puerrtto мы путешествовали по этой стране в самый разгар обострения российско-грузинских отношений.
В этот раз в Башкирии и в Челябинской области такие "разоблачения" у нас тоже были. Не скажу, что каждый раз народ начинал выяснять, почему мы украли их деньги, но такие случае были даже на фоне очень положительного к нам отношения.
И вот я думаю, наверняка ведь не я одна страдаю от подобных заморочек. Товарищи путешественники из Москвы, как вы сей вопрос решаете?
И товарищи-путешественники из других российских городов, колитесь, как часто вы сами сталкиваетесь с подобными ситуациями, и как на них лучше реагировать?

Прибыли тут мои родители из Анапы. Поездка без приключений у них, как водится, не обошлась (теперь-то я еще больше понимаю, в кого я такая уродилась :-)), но об этом я как-нибудь потом расскажу. А сейчас о том, какой фоторепортаж устроила моя мамон на анапской набережной.
Короче говоря, тусуются там цыганки в большом количестве. Пристают к прохожим, типа, погадать, все такое. Родители же мои засели как-то раз отдохнуть где-то неподалеку на скамеечке и всю картину пронаблюдали в подробностях.
Останавливают цыганки двух девушек и начинают разводить лясы-басы. А дальше... происходит что-то непонятное. Я думаю, что цыганки, скорее всего, обладали гипнозом, потому как девы сами вдруг открыли кошельки и предъявили их содержимое цыганкам. Те же, естественно, не преминули воспользоваться и заграбастали все, что там было.
Увидев такое дело, мои родители тут же повскакивали со скамейки и понеслись на помощь девушкам. Мамон при этом снимала все на фотик. Что интересно, цыганкам сия фотосессия была абсолютно по барабану, и ей удалось запечатлеть физиономию одной из них даже крупным планом. Хотя, когда мама стала снимать совсем близко, эта же самая цыганка вдруг в точности, как в известном кинофильме, задрала юбку к ушам и прикрыла ею свою физиономию.
Папик тоже в стороне не остался, припугнул цыганок милицией, и те быстро смылись. Но милиция, судя по всему, в Анапе куплена знатно, потому как на следующий же день цыганки снова были на своем боевом посту! :(
Так что, друзья, если кто-то из вас собирается в Анапу, будьте осторожнее. А это одна из цыганок собственной персоной! Сорри за качество снимков, но в тот момент маме, как сами понимаете, было не до выставления всяческих диафрагм и прочего. :)


КАК ДУРЯТ ОТДЫХАЮЩИХ

Сейчас я читаю данную мне Аней Баскаковой книжку - мемуары Лени Рифеншталь. Читаю и не перестаю удивляться, какая это была женщина. В 20 лет - известная танцовщица, в 25 - не менее известная актриса, альпинистка и горнолыжница, в 30-40 - лучший кинорежиссер, которую знал и очень уважал Гитлер. Кроме прочих, Лени сняла фильм об Олимпиаде в Германии, за который получила мировые премии, и роковой фильм о Третьем Рейхе, из-за которого после войны долго не смогла работать по специальности. Когда ей было 60-70 лет, она отправилась путешествовать по дебрям Африки и жила в суданских и кенийских племенах. Нуба (представители одноименного племени) становятся ее настоящими друзьями. Она путешествует по Африке без денег, живет вместе с аборигенами в их хижинах, выучивает их язык, участвует в их праздниках, делает чудесные фотографии и снимает о них фильмы. В 72 года Лени Рифеншталь освоила дайвинг и подводное плавание и начала снимать фильмы о подводном мире!
Разве не потрясающе? В 72 года!!!
Мне очень понравилось одно ее высказвание о ее путешествии по Африке и о том, как к ней относились в племенах. Очень верное, по-моему, высказывание. Вот оно:

Надо признать, европейские представления, будто "дикари" опасны, совершенно неверны. Дикая мимика не боле, чем "атрибут" боевого танца. За все время пребывания в Африке я ни разу не наткнулась на недобрый взгляд, коренные жители были на редкость дружелюбны. Если откровенно, весь цивилизованный мир кажется мне намного опаснее того, что я пережила в Африке.

Если честно, то и мне после моих разных путешествий по "диким" странам кажется именно так...
А вот тут фотографии Лени Рифеншталь, которые она сделала в Африке. По-моему, ничего более профессионального я еще не видела...
http://www.leni-riefenstahl.de/eng/dienubav/1.html

Йеменский народ живет в феодальном средневековье. Это не шутка и дело не только в их строе и укладе жизни (об этом я тоже вам буду потихоньку рассказывать). В то время, когда английский язык изучают уже даже в допотопно отсталых странах, и хоть один из десяти местных в этих странах может хоть как-то, путая и коверкая слова, объяснить, "как пройти в библиотеку в 3 часа ночи", здесь все еще он никому не нужен.
Оказалось, что наиболее грамотные йеменцы живут в Сане и Манахе. Там по-английски нас еще более-менее понимали, но чем дальше мы уезжали от столицы, тем больше понимали, что дело - труба. Не въезжал народ даже в самые элементарные слова!
Сложности начались в Таизе. Там мы долго пытались выяснить у местных товарищей, где находится автостанция. Ноль! В результате вспомнили, что по-арабски это будет "фарза". Выдали им! Пятый йеменец, наконец, понял, что мы хотим, и махнул рукой в нужном направлении.
А уже день на четвертый мы окончательно замаялись объяснять им, что чай мы пьем без сахара. Йеменцы жизнерадостно кивали нам и постоянно притаскивали стаканы уже с вбуханными туда не меньше, чем тремя ложками этой самой белой смерти! Мама дорогая! В очередной раз опять-таки в Таизе мы не выдержали.
- Карина, спасай! Как по-арабски будет "без сахара"? - послали мы СМСку в Сану.
Через пять секунд перезвонил Слава и сказал, что Карина не может ничего говорить, потому что уже умирает с нами со смеху.
- Помните анекдот про бедуина Цукермана? - спросил Слава. - Очень легко запоминается: без сахара будет - бедун цукер! :-))
После этого наша жизнь наладилась. Правда, Анна дважды потом просила в кафешках "шай бедуин Цукерман", но, на удивление, ее понимали и притаскивали нам какой надо чай. :-))
Но самый писк у нас произошел в Аль-Мукалле. В отеле, в котором мы жили, нам понадобились еще две простыни: прикрыться, знаете ли. А то одеялами без пододеяльников, что имели в виду йеменцы, это как-то не гигиенично. После долгих мучительных объяснений на рецепции, Аня - профессиональный художник - взяла листик и изобразила товарищам кровать и простыню на ней. При этом я разводила руками в стороны, пытаясь показать размеры. Товарищи с рецепции сразу впали в печаль, но покивали. А через пять минут к нам в номер прислали мальчика. Что вы думаете он принес? Два стула!!!! Вот, какая была у людей логика? :-)))
Так что, мои прежние мысли, что знания английского языка спасут, в принципе, в любой стране, видимо, устарели. Хоть теперь арабский учи! :-))

А такое понятие имеют йеменцы об Интернете! :)

Эта картина была мной запечатлена в деревне неподалеку от Какку, где проживает народность пао - та самая, представительницы которой носят полотенца на головах и занимаются выращиванием чеснока. А вопрос такой: Что вообще это значит? :)
Ответы - в комментарии. Правильный ответ и всех победителей я назову послезавтра.

Как и прежде, те, кто бывал в Мьянме, молчите! :)

Правильный ответ: Это деревенский детский садик. Находится он в обычной бамбуковой хижине. На веранде, где сейчас сидит малышня, дети играют. Во дворике - гуляют. Режим дня у них примерно такой же, как и у наших: завтрак, обед, тихий час, полдник, ужин. А впечатлило то, что у деток пао совсем нет игрушек. Вот так вот.
Правильно ответили многие, а первой была aauumm! Поздравляю!

В Мьянме живет 130 народностей, причем практически все они имеют собственный язык и далеко не все понимают друг друга. Из них я посетила шесть, не считая, впрочем, бирманцев в городах! :)
Первый трекинг у меня был из Кало. Договорившись с проводником о посещении двух племен, в 8 утра мы отправились в путь. Кало - сам по себе городок небольшой и уже через 10 минут мы вышли на его окраину. Народ, разглядывая нас с ног до головы, улыбался и спешил на рынок. Вскоре начались горы - не такие, конечно, как кавказские или крымские, - скорее, высокие холмы. Но тоже - дай Боже - мне после аклиматизации они низенькими не показались. Так, поднимаясь на них, спускаясь в долинки, мы через пару часов вышли к деревне, где живет народность дану.
Живут они в бамбуковых хижинах, как все деревенские жители. А занимаются выращиванием мандаринов. Мандариновые сады расстилаются там по всей округе. Дану мандарины собирают, грузят в огромные заплечные корзины и тащат за несколько километров по горам в Кало на рынок. В деревне есть буддистский монастырь и школа при нем, где учатся дети, жалающие стать монахами. Все остальные или ходят в школу в Кало, или учатся на дому, или не учатся вовсе. Для возделывания угодий дану, как, впрочем, и другие мьянмарцы, используют, в основном, только ручной труд, пашут на волах, а, вот, тракторов там, отродясь, не видели - уж больно они дороги!
У дану мы надолго не останавливались. Я сделала лишь пару кадров из их жизни, и мы пошли дальше.
Теперь нам пришлось идти довольно-таки долго. Следующее племя - палаунги - жили за несколькими горными... хм... хребтами (???), топать по которым предстояло через самые настоящие джунгли. Впрочем, через эти джунгли вела вполне сносная тропа, хотя и размытая местами до безобразия прошедшими ночью дождями. Кстати, дождь застал нас и днем - именно в этих самых горных джунглях. Ха, это только в книжках красиво пишут, что можно, де, в джунглях укрыться под какими-нибудь широколиственными деревьями! Ничего подобного! Даже под широколиственными уже через 5 минут понимаешь, что напрасно не взяла с собой зонтик...
К счастью, дождик длился не долго, и вскоре мы успешно достигли селения палаунгов. Палаунги в отличие от дану, кроме мандарин, выращивают еще и чай. Причем, к этому вопросу подходят весьма трепетно. Чайные плантации палаунгов начинаются далеко от их деревни, а сам чай славится на всю Мьянму. Как дану мандарины, палаунги собирают чай и прут на рынок в Кало. Кстати, это именно они поили меня таким чаем, какой я не пробовала еще нигде! Но обо всем по порядку.
В бамбуковой хижине у палаунгов у нас был запланирован обед. Еще на крыльце нас встретила молодая женщина. Она сидела за ручным ткацким станком и ткала материал для лонжи. Надо сказать, что женский национальный костюм палаунгов весьма своеобразен. Енти товарищи очень любят всякие яркие шмотки, и юбки-лонжи по цвету у них точь-в-точь, как на картинке. К лонжи же прилагается ярко-синий с фиолетовыми отворотами пиджачок с укороченными рукавами, расшитый круглыми разноцветными блестками, а главное - шапочка. По форме она напоминает тюбетейку, по верху расшита крупными разноцветными понпончиками - красными, желтыми, зелеными, синими, а с самой макушки с нее спускается длинный красный хвост наподобие конского и, как девичья коса, укладывается спереди на грудь обладательнице. :) Правда, этот костюм палаунги каждый день не носят, но на всякие праздники, фестивали и карнавалы всегда надевают.
Нас провели в дом. На полу на открытом огне кипел чайник. Неподалеку в ряд были постелены циновки (на них ночью спали), стояли два низких столика, а в углу висела тряпичная люлька с младенцем внутри. Ее то и дело раскачивала девочка лет двенадцати. Нас усадили за столы и подали еду: лепешки, рис, салат из баклажанов, орехов и еще чего-то, тушеную острую зеленую фасоль, мандарины и чай. Надо сказать, что еда в Мьянме мне абсолютно не нравилась, но у палаунгов все было настолько вкусно, что я подкладывала и подкладывала себе добавку, а чая мы с проводником выпили целых два термоса. :)
Сложно сказать, какой именно сорт чая выращивают здесь. Понятно только то, что палаунги сами его сушат и ферментуют, т.е. у них есть чай и зеленый, и черный. Уже потом, когда я гуляла по их деревне, буквально у каждого дома видела растеленные куски ткани с сушившимся на них чаем...
Третьей народностью, которую я посетила, были инты. Эти друзья живут на озере Инле, на воде в домах на сваях и занимаются рыбалкой. Впрочем, инты есть и сухопутные, я их потом тоже посетила. А эти сухопутными когда-то были, но потом на них стали нападать всякие злобные враги. А из-за того, что инты были племенем малочисленным, то постепенно переселились на само озеро в дома, окруженные водой, и нападать на них, естественно, перестали. Плавают они меж домами на лодках, в гости к друг к другу тоже ездят на лодках, потому как ни одного участка суши вокруг их хоромов нет. Но инты оказались народом сообразительным и научились на воде устраивать огороды. Из бамбука они вяжут плоты, насыпают на них грунт и на этом грунте выращивают помидоры. А чтобы плот не уплыл, они "пришпиливают" его ко дну длинным шестом, благо что глубина озера редко когда превышает 3 метра. :) Помидоры, правда, урождаются размером с крупную смородину (без преувеличения), но ими инты тоже активно торгуют на рынке. А еще инты пооткрывали на озере разных мастерских: они и серебряные украшения вручную делают, и куют, и из шелка и лотоса ткут, и бумажные зонтики производят, и даже сигары крутят. А потом толкают все туристам, да и сами для себя используют.
Там же, на озере Инле, я попросила своего проводника, чтобы он отвез меня к падаунгам (не путать с палаунгами). Эта народность живет в горах штата Каяк. В Мьянме их осталось всего 400 человек. И лишь одно семейство спускается в каждый туристических сезон на озеро, дабы людей посмотреть, да себя показать. :) А показать им есть что. Если мужчины-падаунги выглядят вполне обычно, то женщинам с детства удлинняют шеи, надевая на них золотые кольца. Если честно, то это даже не кольца вовсе, а спирали с определенным количеством оборотов. Когда приходит время, то старую спираль снимают и надевают новую, с еще большим числом оборотов. Максимально колец-оборотов может быть 25. В том семействе, где мы были, жили четыре женщины - 14, 18, 56 и 67 лет. И только у 67-летней бабули колец было именно, что 25, у всех остальных меньше. Снимать спирали самостоятельно женщинам-жирафам нельзя - шея сломается. Моются они тоже с ними. Но, в принципе, если нужно гланды вырезать или с щитовидкой проблемы, то в лежачем положении спирали снимают и делают, что нужно. В зрелом возрасте женщина-падаунг носит на себе до семи килограммов украшений. Дело в том, что, кроме шей, они вешают себе браслеты на руки и на ноги. А весит все это не мало. Мне дали подержать шейное украшение, причем не с самым большим числом колец - весило оно килограмма с два!
Впрочем, сейчас далеко не все девушки хотят удлинять себе шеи. Многие, вообще, уезжают из деревень в город, а в Янгоне да и в других городах, сами понимаете, с кольцами на шеях ходить не фонтан!
Падаунги с Инле изобразили мне несколько своих национальных танцев и спели парочку песен. Танцы у них, прямо скажем, представляют собой "два притопа, три прихлопа", песни же более мелодичные, но тоже из серии: что вижу, о том и пою. :) За концерт и угощение в виде чая, коим падаунги меня тоже напоили, я решила их отблагодарить. Но мои доллары они категорически брать отказались. "Мы держим семейным магазин, - сказали они мне. - Вы можете что-нибудь у нас купить!". Вот такой гордый народ! :)
С народностью пао я познакомилась, когда ездила в Какку. Народность эта одна из самых многочисленных, в Мьянме их живет целый миллион. И они - именно те самые "национальные меньшинства", которые больше всех выступали, записывались в партизаны и поднимали всякие местные революции в желании отсоединиться от Мьянмы - короче, не давали никакого житья правительству. :) Лет десять назад пао, наконец-то, получили автономию в составе страны и угомонились. Теперь активно занимаются сельским хозяйством.
Какку - место полузакрытое для туристов. Чтобы туда попасть, нужно ехать в Таунджи - столицу штата, платить мзду за посещение и брать сопровождающего народности пао. Так я и сделала. Моей сопровождающей оказалась милая 26-летняя особа, прекрасно говорящая по-английски. Первым делом, мы поехали в деревню, в которой издавна живут пао.
Женщины-пао всегда (за исключением работы в поле) носят полотенца на голове. Это вовсе не значит, что они только что все разом помыли головы. Полотенце - их национальный головной убор. Они верят, что их прородителями были отец - обыкновенный мужчина и мать - дракон. И вот это самое полотенце символизирует загривок дракона. Мало того, национальный женский костюм сложен, как драконья шкурка. Во-первых, он черный, а, во-вторых, сделан с намеком на чешуйки - то есть, сверху надевается свободный пиджак навыпуск с длинными рукавами, снизу - длинное лонжи, а на ноги - что-то вроде расклешенных гетр без пяток, которые торчат из-под лонжи! Как чешуя!
Еще задолго до того, как мы въехали в деревню пао, в нашей машине резко запахло чесноком. Пао - спецы по чесноку. Все время, пока они себя помнят, они его выращивают. И так же, как у дану, у них нет никакой сельхозтехники, кроме мотыг. Ими и орудуют. :)
В их же деревне, которая была большая, с двумя школами и детским садом, было абсолютно пусто. Весь народ был в поле. Только старики, которые опять же поили меня чаем и расспрашивали о жизни в России, да дети. А, вообще, пао - народность весьма продвинутая. Молодежи выращивать чеснок уже надоело и очень многие уезжают из деревни, поступают в университет в Таунджи и остаются в городе.
Еще один трекинг у меня состоялся из Ньяуншуэ, что на озере Инле. В этот раз я посетила сухопутных интов и тон ю. Тон ю от всех прочих народностей отличаются тем, что занимаются в основном выращиванием растения под названием шрут. Это такая разновидность табака, листья которого используются для завертывания сигар. Да-да, в Мьянме производят собственные сигары - жуткая дрянь! Внешне растение выглядит, как длинная травенистая палка с листьями у стебля. Тон ю собирают эти листья и сушат. Для этого у многих в домах есть специальные печки - длинные бетонные с небольшими круглыми нишами, под которыми разводится огонь. В эти ниши тон ю укладывают листья шрута и прижимают тяжелыми мешками с песком. За полчаса они высыхают до нужной кондиции и становятся вполне пригодными для завертывания сигар. :)

На фотографиях:
1 - Дану спешат на рынок
2 - Дану на сборе мандаринов
3 - Женщина народности палаунгов за ткачеством
4 - Внутри жилища палаунгов
5 - Инты на озере Инле
6 - Семейство падаунгов
7 - Женщина народности падаунгов за испонением национальной песни
8 - Девушка народности пао
9 - Пао на посеве чеснока
10 - Тон ю сушат листья шрута

Прилетела я в бывшую столицу Мьянмы, в город Янгон. Славится сие милое место огромнейшей буддистской пагодой под названием Шведагон. В самом ее центре стоит позолоченная ступа с алмазами, сапфирами и рубинами на верхушке. Говорят, что ее видно даже с самолета, когда он начинает снижаться над Янгоном. Не знаю, лично я не видела. Но сблизи ступа действительно впечатляет!


продолжение здесь