Помните стихотворение Николая Гумилева "Жираф"? Если нет, то прочтите, оно у меня под катом в конце этого поста. Знаете, мне кажется, что такое мог написать только самый настоящий путешественник и романтик. Но, что мы, вообще, знаем о Гумилеве, кроме того, что он был поэтом Серебряного века, был женат на Ахматовой и расстрелян в 1921 году?.. Мало чего, по-моему...
А ведь он был самым что ни наесть путешественником. И именно Африка стала его страстью. Вчера в Русском Географическом обществе была лекция об африканских экспедициях Николая Гумилева. На ней выступал исследователь этой темы Евгений Степанов - очень интересный дяденька, который занимается ею уже 30 с лишним лет. Так вот, он рассказал, что всего Гумилев ездил в Африку аж целых пять раз. И вовсе не в северную ее часть, а именно в самые дебри - в Абиссинию, то есть, в современную Эфиопию. А вы прикиньте, что это такое в самом начале 20 века, если даже сейчас с развитием транспорта туда отваживается отправиться далеко не каждый путешественник.
А Гумилев взял и поехал. Прямо из Парижа, где он тогда жил. Мне понравились вот эти строчки из его письма: "Было лето, но я не мог согреться. Уехал на юг - опять холодно. Поехал в Грецию, но и там тоже самое. И тогда я поехал в Африку!" По-моему, это по-нашему. :)
Причем, три раза Гумилев ездил самостоятельно - просто хотел и ехал. Но было у него и две экспедиции, которые финансировала Российская Академия наук. В Абиссинии Николай собирал этнографическую коллекцию, собирал одежду, бытовую утварь, заходил в дома местных жителей, смотрел, как они живут. Туристов тогда в Африке не было, исследователей было мало, и африканцы не понимали, зачем это все молодому ученому, и нередко подозревали его в колдовстве, боялись, проклинали и т.д. и т.п. В общем, весело было. Однако коллекцию Гумилев собрал, и теперь ее можно посмотреть в музее антропологии и этнографии в Питере. Мы с Антоном накануне рождения нашего Данилки там как раз побывали. Очень интересный музей, рекомендую.
А вспоминали экспедиции Гумилева в РГО не случайно, так как именно сто лет назад, в 1913 году, состоялась как раз-таки вторая из них, организованная РАН. Но, в принципе, на лекции говорили больше не о ней, а о его самостоятельном путешествии за три года до этого. Тогда Николаю было 24 года - отличный бекпекерский возраст, я вам скажу. :)) И он через Египет, Судан, Джидду (город на территории нынешней Саудовской Аравии) отправился в Джибути, затем в Абиссинию (Эфиопию) и, по некоторым исследованиям, добрался даже до кенийской Момбасы, откуда благополучно вернулся домой. Все путешествие у него заняло чуть больше полугода.
Но это еще не все. Гумилев Гумилевым, но нашлись люди, которые попытались повторить его маршрут. И хотя, на мой взгляд, они далеко не первые современные российские путешественники, пересекшие Эфиопию - Антон Кротов & компания все равно впереди. :) Но, как мне показалось, в их рассказе и фильме, который они там отсняли, было тоже много всего интересного и такого, что мне захотелось тоже увидеть, когда я сама там окажусь.
ЧТО ЖЕ ТАМ БЫЛО?

Кеп - город на побережье практически на самой границе Камбоджи и Вьетнама. Точнее даже не так. Если выйти в Кепе на набережную и посмотреть на океан, то можно увидеть множество разных островков - больших и маленьких. Но без хорошей карты или без специалиста-географа вам будет сложно понять, какие из этих островков относятся к Камбодже, а какие к Вьетнаму, так как граница проходит примерно по ним... Кеп - милый город. И оценили это еще колонизаторы-французы, еще в середине прошлого века построившие себе здесь множество вилл для отдыха. Впрочем, и сейчас Кеп - место курортное. Множество отелей, гестхаузов, хостелов среди раскидистой зелени с видом на море, завтраки и ланчи, включенные в стоимость проживания, шезлонги на пляже, что, в общем-то, нонсенс для Камбоджи, ряды сувениров из ракушек на набережной - что это всё, как не признак курортной жизни? :) А главное - прекрасный климат, не такой жаркий из-за гористого рельефа, как в других районах страны, но теплый, позволяющий предаваться релаксу многим.
Хотя надо заметить, что Кеп славится не только, как отличное место для отдыха. Гремит он на всю Камбоджу, знаете, чем? Крабовым рынком! Да-да, именно сюда, в Кеп, из Кампота, Сиауквилля и даже Пномпеня приезжают рестораторы, чтобы купить свежих, только что выловленных из пучин морских крабов. Да и не только крабов, а и всю прочую подводную живность осьминогов, кальмаров, скатов, рапанов, креветок... Собственно, именно из-за этого рынка мы с Антоном тоже отправились в Кеп.

КАК МЫ ЗНАКОМИЛИСЬ С МОРСКИМИ ГАДАМИ

Вчера в Русском географическом обществе был закрытый предпремьерный показ замечательного фильма, а затем его обсуждение с режиссером. Не пойти на него я просто не могла, и сейчас вам о нем расскажу.
Впрочем, название фильма - "Поморы. Зимнего берега народ" - говорит само за себя. А, вот, о режиссере фильма - Дмитрии Васюкове - я почему-то до сих по не слышала, но это явно какое-то мое упущение. Фильмы он снимает обалденные, а вообще, говорят, что он - весьма известная личность среди авторов документального географического кино, и за свой первый фильм, который назывался "Таежные люди", даже получил премию "Лавровая ветвь" национального фестиваля документального кино "Артдокфест". Кстати, оба фильма относятся к циклу "Счастливые люди", и сейчас Дмитрий снимает третий - про Туву.
Так вот, ближе к сути. Все фильмы Дмитрия Васюкова из цикла "Счастливые люди" рассказывают о людях, которые живут в разных уголках нашей страны, об их быте, характерах, о том, как и чем они живут, и о том, как умеют быть счастливыми. То есть, это не просто документальное кино, а целое исследование, проведенное до и во время съемок, а затем выложенное на кинопленку, причем в таком интересном, познавательном жанре, что за два часа, которые идут "Поморы. Зимнего берега народ", я просто не могла оторваться от экрана.
В фильме две серии. Первая рассказывает о жителях Поморья, которые живут на побережье Белого моря - в Мезени и других поселках и деревушках Архангельской области, выходят в море ловить рыбу, строят лодки с килями из корней деревьев, трудятся в поте лица и не унывают. Вторая серия - о жителях деревень вдоль реки Пёза, об их быте, проблемах и т.д.
И что не сюжет в фильме, то своя история, свой эпизод, о многих из которых запросто можно отснять отдельные фильмы.
ЕЩЁ МАЛЕНЬКО ПРО ФИЛЬМ И ЗАГАДКА

Еще по осени мы с Антоном купили купоны в этнокультурный комплекс северных народов "Хаски Лэнд". Находится он в Одинцовском районе неподалеку от знаменитой Рублевки и позиционирует себя, как место, где можно познакомиться с традициями и обычаями этих самых северных народов, а заодно предаться активному отдыху: поездить на квадрациклах и снегоходах, порыбачить, пострелять из лука и арбалета, и главное - покататься на собачьих упряжках. Ведь прямо на территории комплекса есть питомник хаски. А это - чудо, а не собаки, добрые и славные.
Купонная цена в 990 рублей на двоих нас вполне устроила, ведь в программе было столько всего интересного:
- экскурсия в питомник хаски и фотосессия с ними;
- посещение национального чукотского жилища яранга с тематической экскурсией по ней;
- обряд "Очищение";
- чаепитие с таежными угощениями;
- посещение выставки с возможностью приобрести изделия прикладного искусства;
- игра в этнотир (лук, арбалет) - 10 выстрелов;
- выступление фольклорного ансамбля "Чукотка" - лауреата международных фестивалей;
- мастер-класс по танцам;
- участие в национальных играх народов севера;
- рыбалка;
- демонстрация чукотского обряда "Загадай желание" с участием шамана;
- фото с артистами и шаманом;
- катание на собачьей упряжке в нарте.
Даже не знаю, что нас привлекало больше всего! Антона, конечно же, катание на упряжках с хаски. А меня, любительницу всяких этнографических штук, вообще, всё.

ТАК ЧТО ЖЕ БЫЛО НЕ ТАК?

Пожалуй, больше всего нас радовали в Камбодже улыбки. Просто так. Идешь по улице или едешь на тук-туке, видишь людей, идущих навстречу или стоящих по сторонам, и все они, стоит вам встретиться с ними глазами, обязательно улыбнутся в ответ. Причем, улыбнутся не заискивающе, не с любопытством, как это нередко бывает в Африке или в других странах Юго-Восточной Азии по отношение к европейцам, а просто искренне и бесхитростно. И это всегда подкупало. Хотя по началу, каюсь, я искала подвох в таких улыбках, ожидая, что сразу после начнутся клянчанья денег, навязывания ненужных сувениров или предложения стать нашим гидом, но, как правило, ничего подобного не случалось, разве что за исключением Сиемреапа пару раз. Это, наверное, потому, что камбоджийцы, или правильнее их будет называть - кхмеры, действительно такие и есть - улыбчивые, искренние и спокойные.

УЗНАТЬ КХМЕРОВ ПОБЛИЖЕ

25 ноября в Якутии отмечается День Олонхо. Олонхо - это общее название их многочисленных эпосов и героических сказаний. Талмуд это еще ого-го какой, а главное - древний и исторический. Не случайно ЮНЕСКО решило присвоить ему статус шедевра устного и нематериального наследия человечества.
Но, конечно, в Якутию мы не ездили. Всё оказалось гораздо проще - якуты приехали к нам! За неделю до этого в Гостином Дворе они провели фестиваль "Дни Якутии в Москве", главным событием коего стала выставка, рассказывающая об истории, традициях и современных достижениях этого региона. Каждый день, кроме всего прочего, в Гостином Дворе демонстрировались якутские фильмы, почти каждый вечер ставились небольшие спектакли. Но, как я поняла, самый интересный день был как раз последний - День Олонхо. На него я и решила сходить.
Причем тут арбузы, не спрашивайте, якуты, наверное, и сами не в курсе. А вот на тему о том, что Россия и Якутия вместе уже 380 лет, плакатов на выставке было немерено!

ИТАК, ДЕНЬ ОЛОНХО!

"Моя жизнь среди индейцев" Джеймса Уилларда Шульца - это практически документальное повествование о том, как он прожил в индейском племени черноногих на границе Канады и США целых 25 лет - с 1878 по 1903 годы. И даже женился там на местной девушке. Причем, женился по любви и жил с ней в любви и согласии до самой ее смерти.
Роман разделен на главы и каждая глава - это рассказ или история, которые происходили с автором или с его знакомыми индейцами. Например, Шульц рассказывает о том, что нужно сделать, чтобы индейцу жениться в принципе, и что пришлось сделать ему. Что значит, когда женщина, ставшая женой, ходит хмурая и едва поднимает глаза на новоиспеченного мужа? Что бывает, когда индеец проигрывает в кости всех своих лошадей и последней ставкой ставит на кон любимую жену? Что случится, если индеец пойдет охотится на бизонов один и спугнет все стадо? Как индейцы хоронят своих близких в ветвях деревьев и почему? Как соседские племена воюют друг с другом и зачем снимают с врагов скальпы? И, что, наконец, произошло, когда в прериях исчезли все бизоны, а белые запретили индейцам покидать свои резервации и идти охотится туда, где бизоны еще были?..
Так как автор сам прожил среди индейцев довольно-таки долго, то весь его роман - это как бы его взгляд изнутри. И пусть местами он изложен немного затянуто, ничего страшного. Ведь, во-первых, это только местами, а, во-вторых, даже затянутые моменты было читать интересно именно из-за этого самого взгляда, ибо большинство других, даже всем известных авторов, пишущих об индейцах, в основном, все-таки излагали свои мысли с точки зрения белого человека, а не "индейца по призванию", каким в общем-то стал Шульц.
А еще лично меня просто-таки поразили имена индейцев. Нет, не такие, как, допустим, Большое Озеро, Одинокий Вапити, Ягода, Две Звезды, Гнедой Конь, Просыпающийся Волк и другие. К подобным мы уже привыкли у того же Купера. Но объясните мне, откуда взялись, к примеру, такие имена, как: Спина видна (у кого она видна? как видна?), или Взял Ружье под Водой (на кой взял, почему под водой?), или Говорит с Бизоном (о чем? зачем?), или Почти Собака (почему почти? почему собака?..). Что вообще могло сподвигнуть так назвать людей? :)))
Ну, и еще хочу вам, друзья, традиционно загадать загадку. Джеймс Шульц, путешествуя с черноногими по прерии и принимая вместе с ними у себя гостей из других племен, нередко наблюдал, что, не зная языка друг друга, люди из этих племен, даже самые необразованные во всех смыслах, прекрасно друг друга понимали и могли вести долгие и подробные диалоги. Причем, понимали даже самые отдаленные друг от друга индейские племена, которые никогда раньше не встречались. Как вы считаете, Как это у них получалось?
Отгадывают, конечно, только те, кто не читал эту книгу.
В общем, всем тем, кто интересуется индейцами, рекомендую прочесть.

Прежде чем начать рассказывать вам о людях, которых мы встретили в Испании, их характерах, обычаях и традициях, замечу то, что, будучи в Барселоне, в Салоу, в Фигерасе и в Росесе, мы в основном общались с каталонцами, которых надо отличать от испанцев. Мало того, если вы вдруг невзначай назовете какого-нибудь каталонца испанцем, с восторгом он это не воспримет, а вероятнее всего, оскорбится, озлеет и никогда в жизни больше не назовет вас своим другом-товарищем. Ибо каталонцы себя полностью противопоставляют испанцам, а Каталония - область Барселоны и ее окрестностей, простилающаяся вплоть до Франции - долгое время не входила в состав Испании и полностью и всяческими путями этого избегала.

ТАК, В ЧЁМ ЖЕ РАЗНИЦА?

Позавчера я-таки успела побывать на Шестом Московском международном фестивале визуальной антропологии "Камера-посредник". Это был последний день, когда показывали фильмы, вчера уже было закрытие. Конечно, такая фанатка антропологии и этнографии, как я, могла бы отправиться туда и раньше, ведь фестиваль шел всю неделю, но кто ж меня отпустит? Но не беда! Так получилось, что, по словам самих организаторов, я попала на два лучших фильма. Фильмы назывались "Человек-горлица" и "Колодец" и рассказывали об очень интересных традициях и особенностях жизни. Но по порядку.
Итак, первый фильм - "Человек-горлица". Сняли его два американских режиссера в Индонезии на острове Ява. Дело в том, что на Яве среди мужчин процветает давний обычай - соревнование горлиц. Считается, что настоящий яванский мужчина в своей жизни обязательно должен иметь пять вещей: дом, жену, кинжал, лошадь и горлицу (именно в такой последовательности). Что касается, первых четырех, то я о подробностях не скажу. А горлиц они действительно выращивают, держат у себя в домах, заботятся о них. Представляете, как трогательно выглядит, когда крепкие мужские руки держат хрупкую птицу, гладят ее по головке, купают в тазике с шампунем, заботятся о только что вылупившихся птенцах? Вот да!
Соревнования же горлиц заключаются в их пении. В обозначенный день все приходят на поле, сажают птиц в клетки, поднимают клетки на шесты на высоту в несколько метров, делают ставки и приступают к прослушиванию. Считается, что очень хорошо, если в начале пения горлица делает короткий звук, потом еще несколько коротких и обязательно раздельных и протяжный в конце. У которой лучше получится, та и победила.
Фильм у авторов получился очень добрым и душевным, но, честно говоря, сразу было заметно, что кино очень любительское: камера скачет, озвучка хромает. Но больше всего меня поразила позиция режиссеров. Они присутствовали в зале и, когда после показа началось обсуждение фильма, они сразу сказали, что хотят говорить только об эмоциях, которые этот фильм вызывает и больше ни о чем. Из зала кто-то попытался спросить, значит ли что-то горлица в яванском фольклоре, участвуют ли в соревнованиях женщины или только мужчины, просили рассказать поподробнее о судействе на соревнованиях. В результате единственным ответом режиссеров был один: "Мы не знаем!" Прямо вот так, да. Я, конечно, понимаю, эмоции, впечатления и всё такое очень важно. Но, блин, если вы едете за тридевять земель, снимаете фильм о потрясающе интересной традиции, которой больше нет ни у одного народа мира, неужели вам самим не интересно узнать о ней все подробности? В общем, режиссеры меня разочаровали, как и многих зрителей в зале, но сюжет фильма очень понравился.
Второй фильм - "Колодец" - оказался еще интереснее!

Не знаю, откуда что берется, но у меня с детства дружба народов в прямом смысле вызывала самые приятные эмоции. Я прямо-таки балдела, рассматривая в школьном атласе по географии картинку, на которой пары, наряженные в свои национальные костюмы, кружили в общем хороводе танца. И я действительно и от всей души желала, чтобы все народы земли подружились и жили долго и счастливо. Теперь-то я, конечно, понимаю, что сие в наше время малореально. И все-таки, когда мне удается наблюдать или присутствовать во время проявлений массовых и таких дружественных чувств друг к другу представителей разных народов, меня охватывает искренняя радость.
В общем, на одном из таких мероприятий я побывала в прошлую пятницу. В Сокольниках проходил Фестиваль культур, на коий собрались представители аж 110 народностей со всего мира.

ПОФЕСТИВАЛИТЬ

В город Санья - курортную столицу тропического острова Хайнань на Южно-Китайском море мы прилетели на три дня. Это - единственный курорт в Китае, который работает зимой, и здесь даже в самые холодные дни января воздух прогревается до 25 градусов тепла. По крайней мере, именно так глаголил интернет. Впрочем, на деле примерно так и оказалось. Ну, может, температура воздуха была чуть ниже. А вода прогрелась явно до 20-22, что особенно обрадовало Антошика, который лез туда при первом удобном случае.
Вас, наверное, удивляет, почему мы, всегда стремящиеся избегать массовых мест отдыха, вдруг потащились на Хайнань - на самый раскрученный среди матрасных туристов курорт? Всё просто. В любом долгом активном путешествии мы всегда несколько дней стараемся отвести на простой релакс, чтобы погреться на солнышке, покупаться в море, физически расслабиться, а заодно прийти в себя от обилия информации. Конечно, по возможности, мы в таких случаях выбираем места, где туристов поменьше (я до сих пор с упоением вспоминаю индонезийский и почти необитаемый остров Канава, где мы и семья из Франции были единственными обитателями на всем острове). Но в этот раз выбора у нас не было, так как, как я уже говорила, в Китае Хайнань - это единственный открытый зимой курорт.

ПЛЮСЫ И МИНУСЫ

Если вы вдруг решите прогуляться по улочкам городка Дали - хоть в центре, хоть в районе его окраин, - не пройдет и пяти минут, как вам начнут попадаться навстречу женщины в удивительных головных уборах. Больше всего они напомнят вам папахи или даже тюрбаны - этакие круглые шапки, с несколькими валиками по всей окружности, сшитые из цветастого яркого, в основном красного и белого материала. По одному из валиков будет идти самая настоящая коса, правда, не всегда сплетенная из хозяйских волос, а чаще искусственная, сзади же головной убор будут украшать ленты. В общем, проще один раз увидеть, чем описать.
Женщины в таких шапках относятся к народности бай - одной из довольно-таки многочисленных среди всех малых народностей Китая и очень интересной из-за их обычаев, традиций и жизненного уклада.

КТО ОНИ ВООБЩЕ ТАКИЕ?

Наси - это народность, которая происходит от прямых тибетских племен цанг. Сейчас наси живут в городе Лицзян и его окрестностях. Внешне они сильно отличаются от всех других народностей, которые мы встречали в провинции Юннань. По всей видимости, на ней - на их внешности - сильно отражается местный горный климат: из-за частых ветров и морозов глаза у наси более раскосые, кожа грубее, а лица, если можно так выразиться, более плоские. То есть, ежели вы видели фотографии лиц людей из Тибета либо бывали там сами и обращали на них внимание, то обязательно подметите у них и у наси общие черты во внешнем облике.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ

У народности наси, которые живут в городке Лицзян и в его окрестностях, есть свои язык и письменность, основанная на рисунках-иероглифах. Насчет языка не скажу, но письменность наси, как нам показалось, намного проще китайской. Убедитесь сами! Перед вами один из иероглифов наси. Как вы думаете, Что он обозначает?
Ответы пишите в комментарии. Правильный ответ и победителя я назову послезавтра.
Удачи. :)

Правильный ответ: Конечно же, иероглиф обозначает "сон": коврик или кровать, человечек и луна, как показатель времени суток. :) Теперь вы сами убедились, что письменность наси очень проста, правда? :)) А первой правильно догадалась TatjanaSch. Молодец!

Сани, о которых сейчас пойдет мой рассказ, - вовсе не транспортное средство. Так называется малая народность Китая. Когда мы только приехали в Шилинь, дабы потом попасть в Каменный лес, с сани мы встретились сразу же. Девушки и молодые люди этой народности служили водителями электро-басов, на которых всех желающих подвозили до касс Каменного леса. Впрочем, эта профессия была здесь у них не единственной. В таких местах, как Шилинь, только ленивый не воспользовался бы туристическим статусом города. Туристы, особенно в сезон в Каменный лес валят десятками тысяч за день. И сани подрабатывают здесь еще и экскурсоводами.

КАК ЖИВУТ САНИ?

Цыгане. Сколько же стереотипов связано у нас с ними! Ведь мы абсолютно "точно" знаем, что они обманывают, воруют, бомжуют, торгуют фальшивым золотом и дешевой косметикой, выдавая ее за дорогую, гадают на картах и по линиям руки, великолепно танцуют, а еще могут так загипнотизировать, глядя своими "честными" глазами в ваши честные по-настоящему, что вы сами вынесете из дома и отдадите им все свои деньги и драгоценности, а потом поминай, как звали. Но признаюсь вам честно, друзья мои: если бы я не узнала перед нашим путешествием в Молдову, что Сороки еще с советских времен считаются здесь самой настоящей цыганской столицей, то, наверное бы, и никогда не попала в этот город. Да, в Сороки мы отправились ради цыган. Ну, сами посудите, разве могли мы упустить возможность увидеть своими глазами, как они живут, и познакомиться с ними поближе?

КОНЕЧНО ЖЕ, НЕ МОГЛИ!

Южный Китай - это кладезь, где стоит только выехать в какую-нибудь небольшую деревеньку подальше от крупных городов, как вы сразу окунетесь в крестьянскую жизнь. Здесь будут и огороды, засаженные капустой даже зимой, и рисовые террасы, и люди с корзинами и мотыгами на полях, и прочие признаки сельской жизни. Однако, тут вы найдете и еще одну особенность. Именно Южный Китай знаменит огромным многообразием различных этнических групп и народностей. И в здешних деревушках, хоть и заметны, порой, некоторые признаки глобализации и прогресса, выражены они совсем не ярко. А потому встретить мужчин и женщин в своих традиционных костюмах, которые они надевают не специально для туристов, а носят повседневно, застать их за обычной работой, коей они занимаются испокон веков, попробовать их местные блюда, там пока очень даже можно.
Розовощёкую женщину средних лет с уложенными в сложную прическу иссиня черными волосами, прикрытыми завязанной надо лбом миниатюрной косынкой и в вышитой замысловатым орнаментом кофте под цвет ее щёк мы встретили в маленьком рейсовом автобусе, шедшем из Хебина в Пиньян - деревушку в паре часов езды от Гуйлиня. Женщина смотрела на нас и улыбалась. А я приободренная ее улыбкой, легонько толкнула Антона:
- Спроси, не хочет ли она сфотографироваться?

ЯО И ЖУАНГ

Друзья, наверняка, среди вас нет таких, кто никогда бы не слышал о событиях в Приднестровье более чем двадцатилетней давности, верно? Тогда, в сентябре 1990-ого года Приднестровье провозгласило свою независимость и объявило себя суверенным государством, правда, до сих пор так и непризнанным мировым сообществом. Но многие ли помнят о другом государстве, решившем точно так же и в то же время отделиться от Молдовы? Мало того, это государство воплотило свое решение в жизнь и просуществовало целых четыре года. Я говорю о Гагаузии. Так сложилось, что наш путь из Измаила лежал в Кишинев через нее.

УЗНАТЬ ПОДРОБНОСТИ

Итак, мы прилетели в Гуанчжоу. На метро мы благополучно добрались до отеля, заселились и отправились гулять по городу. Честно говоря, перед поездкой был у меня один стереотип о Китае. И, признаюсь, именно из-за него в первую очередь я долго не могла собраться с духом, чтобы отправиться в путешествие по этой стране. Стереотип заключался в том, что все мне говорили, что в Китае очень много народа. Нет, против людей я отнюдь ничего не имею. Но китайская особенность менталитета, по словам моих многочисленных друзей-путешественников уже побывавших в этой стране, была таковой, что китайцы в нашем понимании совершенно не соблюдают личного пространства. То есть, если у европейцев при обычных обстоятельствах считается недопустимым приближаться друг к другу ближе, чем на расстояние вытянутой руки, то для китайцев это вполне нормально даже тогда, когда кругом нет никакой толпы. И я этому верила. Ведь всего лишь пара лет прошла с нашего путешествия по Южной Корее, где мы столкнулись с подобным. А китайцы и корейцы, если и не родственные друг другу народы, то вполне близкие, а значит, и особенности их менталитетов могут быть в чем-то вполне схожи.

О МОИХ СТЕРЕОТИПАХ

Почему мы поехали путешествовать в Китай? Этому у нас с Антоном были причины. Правда, у каждого из нас свои. Меня в последний год всё больше и больше стала привлекать философия буддизма. Почему? - я, честно говоря, еще пока не поняла и сама. Но образ жизни монахов в монастырях в Мьянме, в которых я побывала несколько лет назад, их отношение к жизни, к миру и к людям, их образованность и при этом умение созерцать и искать удовлетворение в мелочах, их гармония с природой и с обществом мне становились всё более симпатичны. А потому в Китае я даже хотела найти возможность остановиться на несколько дней в каком-нибудь буддистском монастыре (буддизм там - вторая по распространенности религия после конфуцианства), чтобы хотя бы косвенно почувствовать то, что чувствуют и чем живут монахи. Правда, в этот раз моей идее было не суждено воплотиться, так как на нашем маршруте мы не нашли ни одного монастыря, где бы принимали туристов, и я отложила ее реализацию до следующего путешествия в буддистский мир. Но все равно Китай продолжал притягивать меня и с этим сложно было смириться.
Антона же Поднебесная привлекала уже давно, и пять лет назад он даже побывал в нескольких ее провинциях, о чем мне всегда с упоением рассказывал, ибо то путешествие сильно впечатлило его, и теперь он хотел познать эту страну еще лучше и увидеть другие ее уголки. Поэтому на сей раз для нашего путешествия мы выбрали те места, где Антон еще не бывал, а именно китайский юг. Мы купили билеты на авиарейс компании "Чайна Саузерн" до Гуанчжоу, откуда на поезде собирались отправиться в Гуйлинь и посмотреть там карстовые холмы и знаменитые террасы, из него перелететь в Куньмин, чтобы увидеть Каменный лес, из Куньмина опять на поезде уехать в Лицзян, где мы хотели познакомиться с местной народностью наси, потом в Дали. Из Дали мы планировали вернуться в Куньмин, а оттуда снова на самолете перебраться в Хайнань, отдохнуть там пару дней на море и закончить путешествие в Гонконге - городе небоскребов и экономического прогресса.
На путешествие мы отвели себе новогодние каникулы, прихватив еще парочку рабочих дней. Тем самым мы должны были уложиться ровно в две недели и, между делом, встретить Новый Год в Гуйлине. Последнее, конечно, было интересно, но я - любительница отмечать Новый Год дома с ёлкой, игрушками и всякими вкусностями, была не особенно рада такому стечению обстоятельств. Но, с другой стороны, чем-то всегда приходится жертвовать - ведь я же хотела в Китай! И вот, вечером 28 декабря мы сели в аэроэкспресс на Белорусском вокзале и отправились в аэропорт "Шереметьево".
Всё было, как всегда. Регистрация на рейс, взлет, кино на небольшом экранчике, самолетная еда без изысков, мягкая посадка. Правда, наш борт летел со стыковкой в заснеженном морозном Урумчи, расположенном на северо-западе Китая. Там менялся экипаж, а все пассажиры проходили пограничный контроль. Стыковка была небольшой - всего два часа, за которые мы успели отстоять длинную очередь и получить, наконец, на наши визы штампы у русскоговорящих китайских пограничников. Но с другой стороны, если бы не в Урумчи, то отстаивать не меньшей длины очередь нам бы пришлось на паспортном контроле в Гуанчжоу и терять при этом час уже не стыковочного, а своего собственного свободного времени, коему всегда можно найти гораздо лучшее применение.
Вкусный, но очень дорогой кофе в зале ожидания в Урумчинском аэропорту, снова посадка, полет, кино, и через 12 часов после зимней Москвы, наконец-то, теплая и солнечная земля Гуанчжоу. Привет тебе, Поднебесная! Путешествие начинается!
Гуанчжоу.

НЕБОЛЬШОЙ ФОТООТЧЁТ ИЗ НАШЕГО ПУТЕШЕСТВИЯ